《神秘巨星》让我从中看到了导演对女权的观念

2019-05-18 作者:www.88bifacom娱乐   |   浏览(104)

微剧透。 下午去看了《神秘巨星》,和在萧山一样,自己骑自行车去看下午场的电影,通常都是包场。 这是一部九分不足,八分有余的好电影。 剧情一如看过的几部印度喜剧电影一样充满套路——小人物成大明星,路途曲折艰难,高潮迭起而令人感动。一般熟悉这种套路以后就会有如同台词中一般的感受——“有天赋的人,就像汽水里的泡泡,一个接一个的往上冒,挡都挡不住”。 这部电影的缺憾在于人物成长的反转太大,让我有点不能接受这样的喜剧结尾,甚至是无语。但导演阿德瓦·香登自编自导的这个故事,大概能完全令受众捕捉到他想表达的内容。 我在观看电影的时候,不断被片中人物的作为与他们所处的环境激起对女权的思考。娜吉玛妈妈是个伟大的母亲,同时也可能是印度传统文化里受父权迫害的代表——没有文化而没有谋生能力,只能依赖丈夫的经济来源,事事都受丈夫的鼻息掣肘,不敢有甚至不能有梦想,若是没有女儿小伊的影响,大概会就这么得过且过的终了自己的一生。小尹是个励志聪明的女孩,同时也可能是现代社会中有自主意识的女权代表——不满父亲对母亲的虐待而寻求改变,拥有梦想而渴望过上自由独立的生活,相信事在人为而努力思考,让小尹最终成功的剧情设置大概能激起很多观影女性的求新意志。 同样生而为人,但女性总有被压迫的情况——在很多领域遭到歧视无法拥有权利,甚至无法自由地选择自己的人生。我曾思考过这种状况的缘由:这大概是从原始社会便存在的历史遗留问题——在弱肉强食的野蛮环境下,男性身体上的强健注定可以轻松地压迫女性,在由此建立的以男性为主体的社会分工下,女性只能是父权的工具而仰人鼻息;即使到了奴隶社会甚至是封建社会,这种情况依旧没有改善,以父权为主体的社会分工反而更加牢固,女性愈来愈弱势,甚至有为了满足男性对“三寸金莲”的欲望而裹足残害自己的身体的情况。 直到有人为了女性发出呼喊——这是人道主义的进步,是女性权利意识的苏醒,亦是人类文明的进步。 但几千年的父权主义依旧影响深远,甚至受其影响的女性犹如《肖申克的救赎》中提到的体制化一般,无法适应女权的崛起甚至逃回父权的怀抱寻求庇护。旧观念下的女性为了适应父权生活而阿Q一下,在潜意识的催眠下被愚化甚至奴化。犹如片中的娜吉玛妈妈一样,在接收到小尹带回家的离婚文件时惊慌失措,甚至劝导小尹为了“现实”放弃梦想。她将自己的人生托付给了丈夫,把自己的选择权也给予了丈夫,她没有了自我但日子还算能过,害怕改变而希望女儿不要改变。我觉得机场的反转是不合乎逻辑与情理的,它是导演的一个梦,亦是导演所期望的场景——现代女性中尚且仰息父权的能够做出这样的改变。 女权的实现不是靠父权给予的,而是靠女性自己争取的。教育的普及与网络信息时代的进步使越来越多的人们能意识到每个人都该拥有尊严与基本的权利,每个人都该有自我的思想与人格,每个人都该有分辨是非与选择人生的能力。每当我看到女性被压迫而不自知,仰息父权而无力改变,就心痛不已,只求越来越多的女性能砥砺前行,将女权进行到底。 这是一个喜剧电影,过于乐观的结局令我难以接受,但我觉得它仍旧表达出了导演的内心,它是一部很棒的电影。 艺术作为一种意识形态是自由的。我一直觉得艺术是表达的工具,无论是文字、图画、影像、音乐、雕塑,甚至是游戏等等各种艺术表达途径,都是创作者那些抽象思考的具体表现。丑与美,细腻与夸张,积极与悲观,都是针对不同受众而吸引人的工具,其中的思考才是艺术中值得把玩推敲的东西。于是表达作为艺术的内涵变得万分重要。 价值在商品中的定义是社会必要劳动。体现在艺术上便是人们对一件作品所投入的时间,越值得推敲的作品,便越具有价值,越是多的花费时间,对个人的影响也便越深刻。商品在不同环境中的价值各不相同,艺术也是如此——每一件事物都是创作者为了他的受众而奉献的。“一千个读者,一千个哈姆雷特。”创作者为了表达而创作,不同受众却能从中获得不一样的思考与体验。 《神秘巨星》让我从中看到了导演对女权的观念表达,我觉得这很棒!

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